二是表现在内涵方式的意蕴美，是一种宛转的美，寓情于事，寓情于景，感人肺腑，易引起受众的共识。例如： [6]

  新闻记者选用古诗词式的押韵写作方法来拟新闻标题，画中有诗，借古诗词的意蕴之美以增强新闻标题的招引力和艺术感染力。

  导语：提炼之美。导语是音讯中有必定独立性和统领性的最初部分。它要求短小精悍地表现出音讯中最重要、最新鲜的内容（中心关键），充沛提醒新闻价值，一起引发读者的留意。它被称为“记者创作的橱窗”。简言之，便是简练、定基谐和招引读者的留意。因而它首要的审美特征便是提炼之美，用最简练的言语包含最丰厚的审美信息量传递给受众，到达一种“言简意丰”的美学效果。

  主体：丰实之美。新闻主体是新闻著作中的最重要的部分，是对导语起弥补和阐明的效果，即对新闻现实的细节部分和布景部分做进一步的解说与扩大，使受众对新闻现实和问题有比较清晰的了解。因而，新闻主体在美学上则具有丰实之美，让受众取得一种详细形象的审美感受。正如黑格尔所说，“美只能在形象中见出”，这样，美就“对咱们变成可观照，可用感官承受的东西”。[7]

  布景：烘托之美。布景，原是绘画艺术中的一个术语，指“画面所描绘的主体以外余留下的空间部分。它是画面全体的有机组成部分。布景处理得好，能使主体更为杰出，主题更为清楚。”[8]而新闻写作中的布景，便是烘托新闻主体的资料。还有人把新闻布景与主表现实的联系称作“绿叶与红花”的联系。“红花虽好，需要绿叶扶持。”新闻布景资料既然是“绿叶”，那么它一直处在整个新闻报导中的隶属位置，永久不能充任主角，一旦喧宾夺主，就失去了引证新闻布景的功效。因而，布景在美学表现上，有一种烘托之美。

  新闻的美学特质既包含了方式美学，更包含内涵的美学。全部方式美其实都是为内容美所服务的。而新闻的内涵美学特质表现在新闻传达中的真善美统一体傍边。

  真：坚持实在性原则——美之柱石。新闻的“真”是客观实在，现实之真。陆定一曾指出，“新闻的根源乃是物质的东西、乃是现实，便是人类在与天然奋斗中和在社会奋斗中所产生的现实。因而，新闻的界说，便是新近产生的现实的报导”，“新闻的根源是现实，新闻是现实的报导，现实是第一性的，新闻是第二性的，现实在先，新闻在后”。[9]而在美学傍边，真具有两个方面的含义。首要，指作为美的根底的真。人是天然的一部分，天然是人的一部分。人作为从大天然中提高出来的宠儿，他“靠天然界日子”[10]。也便是说，客观实在是美学的底子，是柱石。其次，真理和情感是美的魂灵之真。由此可以看出，新闻的真与美学中的真都是以客观实在的存在为根底的。在新闻传达整一个完好的进程中，坚持新闻的实在性是新闻的首要审美特点。实在是新闻的生命。新闻实在性是新闻理论与实践的柱石，是新闻得以存在的底子价值、理由和含义，是新闻工作者从事新闻报导的进程中所寻求的终极目标。新闻失去了实在，新闻将不成为新闻，失去了传达的含义，更失去了新闻美学的性格，失去了美之底子，然后也失去了公民对前言的信赖，失去了前言的公信力与影响力。

  善：恪守社会道德道德与新闻工作操行——美之原则。“美”包含“真”，还包含“善”；“善”表现了“美”的社会性。“善”是一种道德观念和道德观念，是在实践中契合人的意图的东西 [11]。从实质而言，美的“善”性质量是一种无名利的超名利，一种精神性的名利性而非实体性、实践的名利性。前者是无用，后者为有用。但前者是大用，后者却是小用。美正是生成于这种无用与有用、大用与小用的辩证相关和张力之中。所以一旦被用于实处，比方服务于本钱或权利，美的道德品质就会遭到损伤，其自律性也会因而大打折扣，甚至其合法性根基遭到质疑和推翻[12]。

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